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迎而夺之,恶得无虚;随而济之,恶得无实。《金匮》痰饮篇曰∶水在肝,胁下支满,嚏而痛。

大凡人身四维有寒束之,气行横窍之出入不利,遂从直窍上冲;又或寒压于上,热郁于下,气上升道狭,不如其常,则升气冲激,此皆作呕哕也。至真要论少阴之复条有云∶气动于左,上行于右。

若骤因风热与过汗者,宜甘酸以养之,经谓∶心苦缓,急食酸以收之是也;若久病与无病而然者,更宜大剂甘寒酸温之药,生津补血以溉之,所谓津液相成,神乃自生地;又有水饮冲心而发者,必辛散淡渗,兼滑润之剂,载痰上下分出以涤之,此又所谓心中大动,恐如人将捕之者,是心阳为水邪遏抑,而神不自安也。 仲景法中无此证,世人患此者多。

不然,如麻黄、细辛、桂枝者,岂不大开心气,而何以书绝不言之?以其力不止于此也。乃五脏之津液干枯,脏体燥热,神无所养也。

常须谨慎,稍有忽略,即易生病,而瘾象复见矣。方中以此三味为不可挪移之品。

仲景曰∶伤寒吐下后,不大便五六日,循衣妄撮,谵语不识人,微喘直视,脉弦者生,涩者死。性虽能润,而血分虚燥、肝胃火冲、晕眩、呕吐、多汗者忌与,以其温升开散也。

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